Супружеские обряди

У башкир так что тулвинских татар существует некоторое количество видов тюрьмы супружеских взаимоотношений. Номером один в списке встречаемых традиций до современностей остался обычай воровства любимой девицы - кыз урлау. Данную форму завершения супружеских взаимоотношений утверждают немалые народы мира, кроме того независимо от ступени цивилизованности граждан.

Тем не менее сразу требуется уточнить, что при таком варианте подразумевается под термином "оттиск". В литературе, открывающей темы брачных да и домашних взаимоотношений, понятие "форма союза" умеет нести всякую смысловую нагрузку. К примеру, частичные фамильные психологи тяготеют инвестировать в термин "оттиск союза" эти взгляды, насколько моногамия, полигамия, групповые браки. Этом примере речь идет об ведущих формах супружеских чувств. А в других происшествиях формой союза смогут нарекать характер обстановке, на фоне коей содержится брачный союз, например - Продолжить.

В нашем случае аллокуция распространяется о условиях, в которых идет заключение брачного брака, обусловленных влиянием обычаев народа. У татар издревле имеется обыкновение, по которой подросток имеет конкретное брачное право на девчонку. Данное разрешение обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В эту группу можно отнести браки между кузенами, разрешение взять в жены вдову брата (так уж именуемый левират). В свою очередь обыкновения признает замужество покупкой, другими словами внесением за невесту конкретного калыма. Жутко распространено у татар да и похищение невесты, в каких случаях девицу воруют из отчего здания жених да и его приятели.

В конце девятнадцатого, первую очередь двадцатого века у татар доминировал брак по сватовству. Эта форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным с целью настоящей формы заключения брака бывал единичный ансамбль церемониалов. Отличия могли бывать обусловлены только причинами социального характера и в большинстве случаев заключались в многообразном числе приглашенных посетителей, щедрости подарков да и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар минувши составной дорога развития. До 18 века длинные семейства вызвали пропадать, наметилась направленность к воспитанию недостаточных семей. Однако, между родственниками продолжала практиковаться широкая помощь в домашних делах, во время выполнения свадеб, в праздниках по случаю рождения детворы. Обычно господствовала семейка, базированная на патриархальных основах, с несколькими частицами дамского затворничества.

Особо ощутимыми домашними мероприятиями у татар, насколько и у альтернативных народов, были бракосочетание да и появление на свет ребенка.

Присутствовало 3 пейзажа бракосочетаний: через сватовство, уход молодые женщины к возлюбленному безо разрешения опекунов так что похищение барышни в отсутствие ее стремления. Самый встречаемым находилось бракосочетание по сватовству.

Предпочтением невесты занимались отец с матерью жениха, следом засылали сват. Впоследствии заговора родственники невесты приступали приготовляться к свадьбе. За сутки к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп и презенты. Во время бракосочетания и на свадебном обеде жених да и невеста не пребывали, их давали отец с матерью. Заканчивалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что служило знаком сбора банкнот за невесту.