Супружеские обряди

У башкир да и тулвинских татар живет определенное число разновидностей тюрьмы брачных взаимоотношений. Номером один в списке распространенных традиций до современностей остался обычай воровство любимой барышни - кыз урлау. Такую конфигурацию тюрьмы брачных взаимоотношений принимают многие народы мира, к тому же независимо от степени цивилизованности граждан.

Впрочем сразу же требуемо уточнить, что в данном случае в смысле под термином "форма". В беллетристике, открывающей мотивы супружеских да и фамильных отношений, понятие "оттиск союза" сможет нести всякую смысловую нагрузку. К примеру, кое-какие общесемейные психологи готовы вкладывать в термин "оттиск союза" такие взгляды, как моногамия, полигамия, комплексные браки. В этом случае речь проходит об ведущих формах брачных отношений. В других же происшествиях формой брака могут прозывать характер ситуации, на фоне которой заключается брак, к примеру - Подробнее.

В нашем случае речь распространяется об требованиях, в каковых распространяется завершение брачного брака, обусловленных влиянием обыкновений граждан. У татар издревле имеется обыкновения, по которой молодой человек имеет некоторое супружеское право на девушку. Такое разрешение обуславливается родовыми, точнее межродовыми связями. В эту категорию возможно отнести браки среди кузенами, право арестовать в жены вдову брата (так именуемый левират). В свою очередь обыкновение допускает замужество покупкой, т. Е. Внесением за невесту особого калыма. Весьма распространено у татар и похищение невесты, как скоро девушку похищают из почему жилища жених и его товарищи.

В конце девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар преобладал женитьбу по сватовству. Эта оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным им такой формы заключения брака бывал единый комплекс церемониалов. Отличия могли составлять обусловлены лишь только причинами социального характера да и банально заключались в разном числе приглашенных постояльцев, щедрости даров и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар прежни сложный путь становления. До 18 века немаленькие семейки приступить пропадать, наметилась тенденция к образованию маленьких семей. Однако, между родичами продолжала практиковаться широкая помощь в хозяйственных делах, во время выполнения свадеб, в праздничных днях вследствие рождения детишек. Традиционно господствовала семейка, базированная на патриархальных принципах, с немногими частицами дамского затворничества.

Самых своевременными фамильными событиями у татар, насколько и у остальных народов, были бракосочетание и появление на свет малыша.

Жило три пейзажа венчаний: через сватовство, уход барышни к излюбленному в отсутствие разрешения отца с матерью так что похищение девчонки в отсутствии ее вожделения. Самому встречаемым бывало бракосочетание по сватовству.

Выбором невесты промышляли родители жениха, в последующие дни засылали сват. Опосля заговора родственники невесты приступали готовиться к свадьбе. За сутки к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп да и презенты. В течение венчания и на свадебном обеде жених так что невеста не пребывали, их являли отец с матерью. Заканчивалась свадьба подачей щирбета членам семьи жениха, что работало гербом сбора наличных средств за невесту.