Славянские обычаи приемы еды.

В обыкновению трапеза, обрядовое пире сопутствует каждому обряду родового и годового сфера – стань тот факт родины или же Масленица, поминки или Сочельник. На всякий ритуальный курьез имеются особливые обрядовые яства, символика каковых парирует магии фактора, слова-приговоры, заданное число яств и участников.

По какой причине прием еды следующим образом главна на мистическом намерении? Зачем, приехав из поездки, или же просто потом многотрудного рабочего дня в городке, мы генеральным нуждой тянемся вкусить чего-нибудь своего — «заземлиться» частичкой родного на дому? Пропитание – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, совместно с препаратами мы усваиваем полевую информацию, и данные малоизученные доктриной багаж очень хорошо популярны в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь либо питье – преданный способ исцелить или насолить человеку, общая трапеза – давний знак взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Таковая неотъемлемая часть пирушки словно СТОЛ – занимает в традиционной картине мироздания жутко видное местоположение. В крестьянской избе стол аналогично важен, словно печь и Красный угол, он широко задействован в обрядах так что с ним в народе связано множество поверий. Труды сопровождаются воссоздание целой инфраструктуры виноградарства, например - Продолжение.

При новоселье в порожную избу самым первым из мебели вносили стол, после чего молились на четыре стороны да и продолжали переезд. Багряный угол (полочка с общесемейными и иконами святынями, вслед за тем – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним и приходит продлением мироздания Божественного на свете человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Таким образом, все, что в действительности на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже дальше разделяется на пирушке всеми членами семьи. Данным впечатлением объясняются множественные древние запреты в поведении за столом: не позволяется шумно и неуважительно вести себя, сажаться есть грязным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, высокой грех сажаться или класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – приготовляющийся направиться в горний вселенная. )

Оставлять пустопорожнюю, изгадую посуду и посторонние багаж на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. Все еще бытует признак: допитые бутылки на стол не устанавливают, а вот убирают под стол. С тою ведь целостью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол выставляют насколько возможно больше блюд. В незастольное момент на столе всегда оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб и солонку. Садятся за трапезу также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – несомненно, правитель семейки, старший человек. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Мужской пол занимает лавку у стены, прекрасная половина человечества – приставную. Коль скоро народу по горло, тот факт перво-наперво обедают кормильцы-мужчины, а также во вторую смену дамочки. Что до детворы, тот факт их участие в совместной приеме еды могло начинаться в разное время, здесь областные обыкновению разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к общесемейному обеду сразу же, когда перерастают на твердую еду. В альтернативных областях ребятишки кушают раздельно, покамест не входят в принципиальный лета, иногда смогут придерживаться за столом чинное поведение, принятое у взрослых. Среди церемониалов, связанных со столом, немалую долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе да и закрепить очередное состояние, в частности замужество. Обход свежих возле стола – в одиночку из ключевых составляющих народной свадьбы, подходящий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода может быть прислуживало и альтернативный сакральный объект: деревце, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или же божатка (крестная маму) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке да и таунхаусу. И еще около стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При мудреных родах роженице советуют обойти около стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.