Славянские обряди приемы еды.

В традиции пирушка, обрядовое застолье сопутствует каждому обряду родового так что годового сфера – имейся то родины либо Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На всякий ритуальный эпизод наличествуют особенные обрядовые кушанья, символика коих ответствует магии фактора, слова-приговоры, установленное число яств и участников.

Почему прием еды следующим образом достопамятна на мистическом намерении? Зачем, подъехав из странствия, или же обыкновенно уже после многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы лучшим делом тянемся испытать что-нибудь домашнего — «заземлиться» частичкой родного дома? Провиант – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую информацию, да и данные малоизученные наукой вещи отлично знамениты в обычных культурах. «Наговорить» на еду или питье – преданный способ исцелить или же насолить человеку, гибридная прием еды – древнейший знак взаимодоверия так что единения (отсель брудершафт). Таковая неотъемлемая частица приема еды как СТОЛ – увлекает в традиционной головке мироздания невероятно заметное участок. В крестьянской избе стол во-вторых главен, как печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах и с ним в народе связано куча поверий. Работы сопровождаются восстановление целой инфраструктуры виноградарства, например - Инфо.

При новоселье в пустопорожнюю избу главнейшим из мебели вносили стол, после чего молились на 4 граны да и продолжали переезд. Красный угол (полочка с общесемейными да и иконами святынями, позднее – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним так что составляет продлением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Таким образом, все, что оказывается на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь вслед за тем разделяется на пирушке всеми членами семьи. Данным изображением объясняются многие древние запреты в действии за столом: не велено бурно так что неуважительно вести себя, сажаться обедать загрязненным, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, великоват беззаконие сажаться либо класть ноги на стол. (На столе лежит лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний мир. )

Оставлять пустующую, неопрятную посуду да и чужие предметы на столе – по российскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует замета: допитые бутылки на стол не расставляют, напротив, убирают под стол. С тою же целостью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол расставляют насколько реально чаще блюд. В незастольное времена на столе практически постоянно покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб и солонку. Сажаются за трапезу тоже не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – еще бы, лидер семейства, старший представитель сильного пола. Далее — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных постояльцев сажают подле хозяина. Мужской пол увлекает лавку у стены, прекрасная половина – приставную. Ежели народу по горло, тот факт сперва едят кормильцы-мужчины, а во вторую смену прекрасная половина. Что до детей, тот факт их роль в всесторонную трапезе могло начинаться в различное срок, здесь областные обыкновению разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к общесемейному обеду сразу же, как только перерастают на авторитетную еду. В остальных областях ребятишки вкушают единично, пока не вступают в разумный возраст, как скоро могут исполнять за столом чинное действие, принятое у больших. Среди обрядов, сопряженных со столом, грандиозную часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке означает обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе да и закрепить свежее состояние, к примеру замужество. Обход свежих возле стола – в одиночку из ключевых деталей народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода в силах прислуживала и иной сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка или божатка (крестная маму) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семье и дому. Помимо прочего возле стола в противном случае его ножки обносят новокупленную скотинку. При мудреных семействах роженице совещают обойти кругом стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.